نصائح دينيه رائعه

نصائح دينيه رائعه

 الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما .
 اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم .
 جدد التوبة واهجر المعاصي ؛ لأنها تنغص عليك الحياة .
 عليك بقراءة القرآن متدبراً ،وأكثر من ذكر الله دائماً .
 أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك .
 كن شجاعاً لا وجلاً خائفاً ، فالشجاع منشرح الصدر .
 طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض .
 اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم .
 انهمك في عمل مثمر تنسَ همومك وأحزانك .
 عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل .
 انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق والعافية ونحوها .
 قدِّر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو وقع .
 لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة .
 لا تغضب ، واصبر واكظم واحلم وسامح ؛ فالعمر قصير .
 لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل .
 أعطِ المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث .
 تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره .
 بسِّط الحياة واهجر الترف ، ففضول العيش شغل ، ورفاهية الجسم عذاب للروح .
 قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر .
 الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك ، بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها .
 صحح تفكيرك ، ففكر في النعم والنجاح والفضيلة .
 لا تنتظر شكراً من أحد ، فليس لك على أحد حق ، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب .
 حدد مشروعاً نافعاً لك ، وفكر فيه وتشاغل به لتنسى همومك .
 احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم إلى غد .
 تعلم العمل النافع الذي يناسبك ، واعمل العمل المفيد الذي ترتاح إليه .
 فكر في نعم الله عليك ، وتحدث بها واشكر الله عليها .
 اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل وعمل .
 تعامل مع القريب والبعيد برؤية المحاسن وغض الطرف عن المعائب .
 تغافل عن الزلات والشائعات وتتبع السقطات وأخبار الناس .
 عليك بالمشي والرياضة والاهتمام بصحتك ؛ فالعقل السليم في الجسم السليم .
 ادع الله دائماً بالعفو والعافية وصالح الحال والسلامة 

أغنى الناس من قنع بما تيسر له

أقوى الناس من قوي على عضبه

أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه

الإحسان يقطع اللسان

الأسد لايصيد الفئران

الأعمى لايرى نفسه

التائب من الذنب كمن لاذنب له

التسويف سم الأعمال ، وعدو الكمال

التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة

الجالب مرزوق ، والمحتكر ملعون

الجاهل عدو نفسه

الجماعة رحمة

الجهل شرّ الأصحاب

الحسد مطية التعب

الحظُّ يأتي من لايأتيه

الحق سيف قاطع

الحلم سيد الأخلاق

الحلم عقال الشر

الحياء شعبة من الإيمان

الخيل أعلم بفرسانها

الدال على الخير كفاعله

الشبهة أخت الحرام

الشر قليله كثير

الصبر مفتاح الفرج

الصدق عزَّ والباطل ذلِّ

الصديق الصدوق كالشقيق الشفوق

الصديق وقت الضيق

الصغائر بمرور الزمن تصير كبائر

الظفر بالضعيف هزيمة

العتاب قبل العقاب

القليل مع التدبير ، أبقى من كثير مع التبذير

القناعة كنز لايفنى

القناعة: الاكتفاء بالموجود ، وترك التشوق الى المفقود

الكتب بساتين العقلاء

الكذب عار لازم ، وذل دائم

الكلمة الطيب تجد مكاناً في كل قلب

الكلمة ليست سهماً لكنها تخرق القلب

اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها

اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي

اللهم أهدني لأحسن الأعمال والأخلاق

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا

اللهم من أراد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه

المؤمن مرآة أخيه

المحسن حيّ وإن نقل الى منازل الأموات

المرء حيث يضع نفسه

المشورة عين الهداية

الملابس المعارة لاتدفئ

المنتصر لايشعر بالتعب

الناس أعداء ما جهلوا

الهم نصف الهرم

الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء

الوحدة خير من جليس السوء

إن الله سبحانه رفيق يحب الرفق

إن المباني تحكي همة الباني

أن يكن الشغل مجهدة ، فإن الفراغ مفسدة

أنحس الفرسان من حارب باللسان

أوسط أبواب الجنة لبارً الوالدين

أول الغضب جنون ، وآخره ندم

إياك أن يضرب لسانك عنقك

إياك ومصادقة الأحمق

بالشكر تدوم النعم

بعض الكلام أقطع من الحسام

بلاء الإنسان من اللسان

بيت الإنسان جنته وجحيمه

تذكر أن إهمالك لأشياءك القيّمة .. يعرضها للتلف والضياع

ترك الذنب أيسر من طلب التوبة

تمام السعادة بمكارم الاخلاق

تموت الاشجار وهي واقفة

ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا

جالس الفقراء تزد شكراً

جودة الكلام في الاختصار

جولة الباطل ساعة ، وجولة الحق إلى قيام الساعة

حافظ على الزهرة تأكل الثمرة

حبل الكذب قصير

حزام الأمان أحد وسائل السلامة

حسن الخلق يمن ، وسوء الخلق شؤم

حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر

حماك أحمى لك ، وأهلك أحفى بك

حياء الرجل في غير موضعه ضعف

خفّف طعامك ، تحمد منامك

خير الاصحاب من يدلك على الخير

خير البيوع ناجز بناجز

خير الوعظ ما ردع

خير لك أن تكون مغفلاً من أن تستغفل غيرك

درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة

دعِ التكاسل في الخيرات تطلبها  ●   فليس يسعد بالخيرات كسلان

دوام الحال من الحال

دوام الفتن من أعظم المحن

رب أخ لك لم تلده أمك

رب ملوم لاذنب له

ربما أتسع الأمر إذا ضاق

رجل بلا مال خير من رجل بلا شرف

سامح الناس ولاتسامح نفسك

شر الناس من داراه الناس لشره

صدر العاقل صندوق سره

صدق المرء نجاته

ضربة اللسان أسوأ من طعنة الرمح

ظاهر العتاب خير من باطن الحقد

عداوة الأقارب أمسّ من لسع العقارب

عند الشدائد تذهب الاحقاد

عيب الكلام تطويله

فاز من سلم من شر نفسه

فاصفح الصفح الجميل

فخر المرء بفضله ، أولى بفخره بأصله

في الظلام كل شيء حالك

قل الحق وإن كان عليك

قليل الحق يدفع كثير الباطل

قليل الحق يدفع كثير الباطل

قيدوا العِلم بالكتابة

قيمة الشيء تعرف عند الحاجة اليه

كفران النعم عنوان النقم

كل أمريء يميل الى شكله

كل إناء بمافيه ينضح

كل بداية صعبة

كل ذي نعمة محسود

كل وعاء يضيق بما جعُل فيه إلا العلم فإنه يتسع

كلام الرجل ميزان عقله

كلام المرء بيان فضله ، وترجمان عقله

كلما قاربت أجلاً فأحسن عملاً

كن عالماً ناطقاً أو مستمعاً واعياً

لا دين لمن لا مروءة له

لاتثق بمعهد من لادين له

لاتثق بمن يذيع سرك

لاتثق بمن يذيع سرك

لاتدخلن بين العصا ولحائها

لاتشعل ناراً لاتستطع إطفائها

اقرء المزيد

الاتحاد قوه الاتحاد قوه

إن الاتحاد قوه والفرقه ضعف ويكمن ذلك ظاهرا وواضحا فى ترابط الشعب المصرى وحبه لبعضه البعض  سواء مسلم او مسيحى  وهذا هو موضوع بحثنا اليوم  . 

يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما اخرجه قومه من مكه وعند مشارف مكه حانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلتفاته صادقه وتذكر في هذه اللحظهاجمل واحلى واغلى ذكريات الطفوله وذكريات العيش وذكريات الاهل والاصدقاء في بلده وموضع راسه وقال كلمته الصادقه والتي تعلمنا كيف يكون حب الوطن والله إنك احب البلاد اليا ولولا ان اهلكي اخرجوني منك ما خرجت هكذا حب الوطنولم يخرج رسول الله من بلده الا لانه يريد لبلده العلو والسمو والرفعه في الدنيا والاخره 

فضحى بنفسه من اجل امته ووطنه فحب الوطن ليس ادعاء وانما تكاليف وتضحيه من اجل رد الجميل ان من يريدون لوطننا الاباحيه الاخلاقيه باسم الفن هؤلا هم اعداء الوطن ان من يريد لوطننا التخلف والتمزق هؤلا اشد الاعداء للوطن 

B وطنى مصر , ما أجملها من كلمة عظيمة حبيبة إلى القلوب , تتغنى بها الألسنة , وتنطق بها الشفاه  من جيل إلى جيل , فما أطهرها من معنى يثير فى النفوس اسمى المشاعر , وأعذب الذكريات إنها جنة الله فى أرضه , وكنانته , من أرادها بسوء قصمه الله , فحب الوطن طاعة وعبادة , والموت    من أجله شهادة , قال رسول الله (ص) : " من مات دون أرضه فهو شهيد " , وطنى مصر الحبيب , الذى أكلت من خيراته , وشربت من نيله , ومشيت على أرضه , وعشت تحت سمائه , وتعلمت فى مدارسه , حب يسرى فى قلبى ودمى , وما أجمل قول مصطفى الرافعى :

بلادى هواها فى لسانى وفى دمى ... ويمجدها قلبى ويدعو لها فمى

ولا خير فيمن لا يحب بلاده ...   ولا فى حليف الحب إن لم يتيم

    إننا كمصريين , رجال ونساء , كبار وصغار , مسلمون ومسيحيون نعتز بوطننا مصر , مصر العزيزة التى تتمتع بمكانة بارزة فى العالم القديم والحديث , فكلنا نفخر بمصر مهد الحضارة , ومنبع الثقافة وقلب العالم , ملأت الدنيا هداية وحضارة ونور , ذكرها الله فى القرآن وعظمها وذكرها الرسول فى السنة وقدسها , فقال تعالى : " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين " , حقا ! إن الأمان فى مصر !! نعم إن السلام والإسلام فى مصر !! فهى خير بلاد الله , وشبابها أفضل جند الأرض كما أخبر الرسول (ص) : " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا منها جنداً كثيفا , فذلك الجند خير أجناد الأرض , فهم فى رباط إلى يوم الدين وقال المؤرخ اليونانى هيرودت : ( إن مصر هبة   النيل ) , وقال ابن خلدون عن مصر : ( لم أر فى البادية أو الحاضرة مدينة زاهرة مثل القاهرة ) .

اقرء المزيد

معاييير الاتحاد العقل ام القوة ،،،،،،،،،، بقلم محمود غالى

بسم الله الرحمن الرحيم 

يقال ان الاتحاد قوة بس ما المقصود  بالاتحاد كثرة التعداد ام المضمون قول وفعلا 

يعنى بالنسبة للعائلات بيقال ان العيلة ال تعددها كبير ييبق عائلة لها وزنة 

طييب ايية الفرق بيين عائلة يكثر تعدادها ولا يكثر نفعها ييعنى بالبدى كترهم زى قلتهم 

ارى ان العائلة ال بييكثر احترامهم لبعضهم هم الاقوى لان الاموار لا تدارال بالحكمة والحكمة تحتاج الى قوة ولكن الاختلاف فى نوع القوة هو ما يسير بلبلة فى المفهوم السائد للقوة فهناك بعض الجهلاء من ييقاس معاييير القوة بالتعداد والبعض الاخري يعتبر مييزان القوة فى القوة العضليية لكن المنطق ييتحكم فى مييزان القوة من خلال معايييير للقوة وهى العقل والحكمة فمييزان القوة العضليية او القوة التعدديية  امام مييزان العقل العقل والحكمة لا ييساوى شىء 

فمعايييير العقل والحكمة  افضل بكثير من معايير القوة البدنية او القوة التعدديية 

فلو رجحنا مجموعة مثلا لو قلنا على سبيل المثال تعداد العائلات  من حيث التعداد وكرههم لبعض وحبهم فالمضمون ليس مييزانة التعداد بلا مييزانة العقل والاحترام فارى من خلال ما راييتة ان العائلات كلم تكثرة تعددها كلما زاد كرههم لبعض لانة يولد بيينهم هاجس خطير اسمة حب الزعامة على المجموع 

اما بقا العائلات القليلة تجدها متماسكة ومترابطة بشكل قوى جداااااا 

فقولة الاتحاد قوة ييقصد بها الاتحاد بمييزان العقل والمنطق والحكمة وليس بميزان القوة  والتعداد 

اقرء المزيد

الى كل شباب العرب

هل تعرفون حقيقة مصر



يا ريت كل الناس تقرأه خصوصا الشباب العرب

يُخطئ من يقيّم الأفراد قياساً على تصرفهم في لحظه من الزمن أو فعل واحد من الأفعال ويسري ذلك على الأمم, فيخطئ من يقيّم الدول على فتره من الزمان,
وهذا للأسف سوء حظ مصر مع مجموعة من الشباب العرب
الذين لم يعيشوا فترة ريادة مصر.
تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.
هل تعلم يااخوانى  أن جامعه القاهرة وحدها قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟
بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟
هل تعلم أن
مصر كانت تبعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرة
حتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟
هل تعلم أن
أول طريق مسفلت من جدة إلى مكة المكرمة كان هدية من مصر؟
حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها.
وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير.
كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال،
في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح
وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري.
جئني بأمثال ما قدمت مصر؟
كما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية.
فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة.
وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي.
وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية ..
أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودها
وإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك,
بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.
إن صغر سنك اخى قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيه 67,
ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور,
ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟
أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد.
وفي ستة سنوات ونصف تقريبا فقط نقلت ذلك الجيش المنكسر
إلى اسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفاعات عرفها التاريخ.
مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة.
بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اسرار ؟

ثم انظر
بعد انتهاء الحرب فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي. اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة انظر كم هي كبيرة أن تطلق الاسم الصغير.
هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب،
بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.
شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكارئر والشدائد الفردية،
لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.
مصر تمرض ولكنها لا تموت إن اعتلت ومرضت اعتل العالم العربي وان صحت واستيقظت صحوا والدليل  على ذلك من مأساة العراق والكويت فقد تكررت مرتين في العصر الحديث,
في أحداها قتلت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر للزعيم عبد الكريم قاسم حاكم العراق عندما فكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها.
أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي من صدام حسين في استيلاءه على الكويت؟.
هل تعلم

  إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسببة
وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.
إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها.
انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم.
أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام
فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.
لله درك يا مصر الإسلام
لله درك يا مصر العروبة
إن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هوما لم نتمنه لكم. وأن كان هو قدرنا, فانه اقل من مقدارنا واقل من مقدراتنا.
أيها الشباب
أعيدوا تقييم مصر.
ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة.
أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم نبذات ووقفات
هنا بعض نبذات قبل أكتشاف وخروج البترول ..
الحجاز .. توفيق جلال , كان رئيس تحرير جريدة الجهاد المصرية , وتوفيق نسيم كان رئيس وزراء مصر ,
حدثت مجاعة وأمراض أزهقت آلاف من الأرواح بأراضى الحجاز ... كتب توفيق جلال فى صدر صحيفته الى توفيق نسيم رئيس وزراء مصر , كتب يقول , من توفيق الى توفيق , فى أرض رسول الله آلاف يموتون من الجوع وفى مصر نسيم !! أصدر توفيق نسيم أوامره فورا ,
وعبرت المراكب تحمل آلاف الأطنان من الدقيق والمواد الغذائية , وآلاف من الجنيهات المصرية والتى
كانت عملتها أعلى وأقوى من العملة البريطانية غير الصرة السنوية التى كانت تبعث بها مصروكانوا يشكرون مصر كثيرا على ذلك ..
اما الكويت

  كانت مصر تبعث بالعمال والمدرسين والأطباء والموظفين لمساعدة الأخوة بالكويت بأجور مدفوعة من مصر ..
اما ليبيا

كانت جزأ من وزارة الشؤن الأجتماعية المصرية ..
كل هذا لم يكن منة من مصر , لكن كان دعما وواجبا وطنيا لأشقائها العرب ,
مذكرات الثورى العظيم ,
أحمد بن بلة وقيادات الثورة الجزائرية تشهد وهم يقولون ,
مهما قدمنا
وقدمت الجزائر لمصر , فلن نوفى حق مصرعلينا وما قدمته لنا... 
اما اليمنى

كذلك ما قدمته مصر لثورة الفاتح من سبتمبر الليمنية...
التضحيات الكبيرة والعظيمة والتى لا ينكرها أبدا الشعب اليمنى
لما قدمته مصر لليمن وحتى أشرف أقتصاد مصر على الأنهيار
مصر التى سطعت منها شمس الحريه على ربوع الكره الارضيه
مصر التى وقفت بكل امكانيتها المتواضعه وشعبها العظيم
فى وجه القوى الغاشمه فرنسا وبريطانيا العظمى
مصر التى ساندت قضايا المظلومين بالعالم شرقا وغربا
فأحتضنت حركات النضال والتحرير من مشارق الارض الى مغاربها دون تمييز الى اللون او الدين او العرق
فكانت قبله الثوار والمناضلين من ربوع الكره الارضيه
فااحتضنت حزب المؤتمر الافريقى ضد التمييز العنصرى بقياده مانديلا وروبرت موجابى وابطال وزعماء افريقيا ومناضليها
وقدمت الدعم والمسانده للثوره الجزائريه والليبيه
واليمن والعراق وفلسطين واستقبلت على ارضها عظماء ثوار العالمفااستقبلت الثائر العالمى جيفارا وفيدل كاسترو
ونهرو واحمد ساكارنو وذو الفقار على بوتو ومحمد اقبال
وتيتو
مصر التى تعطى بسخاء ...........لايمكن ان تغدر
مصر التى تجمع تحتضن ........ لايمكن ان تفرق وتقتل
مصر التى تأوى................ لايمكن ان تخون
هذه هى مصر الصابره الامنه المؤمنه المحتسبه
يأيها السفهاء يامن تتطاولون على مصر وشعبها
هذه هى مصر العظيمه....... فمن أنتم؟
هذا ماقدمته مصر للعرب والعالم..... فماذا قدمتم؟
مصر التى لم تطلب المقابل من اى دول عربية حتى وان ضاق حالها فهى صبوارة برجالها قوية مهما حاول الاعداء فلم ينالو منهاابدا..
مصـــــــــر هى
بلاد الشمس وضحاها غيطان النور قيامة الروح العظيمة،
انتفاض العشق اكتمال الوحى والثورة مراسى الحلم العِلم والدين الصحيح العامل البسيط الفلاح الفصيح جنة الناس البسيطة....
كنانة الرحمن فى ارضة أرض الدفا والحنان..
معشوقة الأنبيا والشُعرا والرسامين صديقة الثوارقلب العروبه النابض الناهض الجبار عجينة الأرض التي لا تخلط العذب بالمالح ولا الوليف الوفى بالقاسى والجارح ولا الحليف الأليف بالغادرالفاضح ولا صعيب المستحيل بالممكن الواضح
كونى يامصر دليل الإنسانية ومهدها
القاهرة القائدة الواعدة الموعودة
الساجدة الشاكرة الحامدة المحمودة
العارفة الكاشفة العابدة المعبودة
العالمة الدارسة الشاهدة المشهودة
سيمفونية الجرس والأدان
لكى الله يا مصر فى كل زمان

اقرء المزيد

أهم 20 سؤال وإجابة حول قانون الوظيفة العامة الجديد

FacebookTwitterGoogle+

Print

الدكتور أشرف العربي وزير التخطيط والمتابعة والإصلاح

صحيفة :عشانك يامصر تصدر عن نادى موظفى وزارة العدل

أصدرت وزارة التخطيط والمتابعة والاصلاح الإداري بياناً بأهم الأسئلة والأجوبة المثارة حول قانون الخدمة المدنية الجديدة الذي أصدره رئيس الجمهورية بقرار رقم 18 لسنة 2015.وينشر مصراوي من خلال البيان الذي تلقى نسخة منه اليوم الثلاثاء، أهم 20 سؤالًا وجوابًا عن القانون:

1 - هل سيتم تطبيق القانون على قطاع الأعمال العام أو القطاع العام أو القطاع الخاص؟

البين من استعراض نص المادة الأولى من مواد إصدار القانون أن أحكامه لا تطبق على الوظائف في قطاع الأعمال العام أو القطاع العام أو القطاع الخاص.

2 - هل يحافظ القانون على حقوق العاملين العاملين المدنيين بالدولة الحاليين؟

البين من استعراض نص المادة (68) من القانون أن المشرع حفظ حقوق العاملين المدنيين الحاليين من خلال نقلهم إلى الوظائف المعادلة لوظائفهم الحالية على النحو الموضح بالجداول أرقام (1، 2، 3) المرفقة بهذا القانون، على أن يحتفظ كل منهم بالأجر الذي كان يتقاضاه، ويكون ترتيب الأقدمية بين المنقولين لوظيفة واحدة بحسب أوضاعهم السابقة.

3 - كيف يمكن للقانون الجديد أن يقضي على الوساطة في شغل الوظائف العامة؟

قام القانون بذلك من خلال النص على أن يكون شغل الوظائف العامة بمسابقة مركزية يُعلنها ويُنفذها الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، ويشرف عليها الوزير المختص بالخدمة المدنية.

4 - هناك تفاوت صارخ للأجور بين الهيئات الحكومية، هل وضع القانون الجديد حدًا لهذا؟

نعم، حيث أن أهم ما جاء في القانون الجديد هو تطوير جدول أجور العاملين بالدولة، حيث تضمن القانون وضع منظومة جديدة للأجر تتضمن عنصرين فقط، (وظيفي ومكمل)،

ويمثل الأجر الوظيفي نحو75 بالمئة من إجمالي الأجر، وأن تقرير الأجر المكمل سوف يكون بقرار مركزي يصدر من رئيس مجلس الوزراء يسري على جميع الجهات المخاطبة بأحكام القانون وهو ما يؤدى بالطبع إلى القضاء على التفاوت في الأجور بين هذه الجهات.

5 - بعد قيام ثورتين عظيمتين كان لعنصر الشباب دورًا بارزًا فيهما، كيف يمكن للقانون الجديد أن يفتح المجال أمام صعود القيادات الشابة؟

نص القانون الجديد على بناء صف ثاني من القيادات داخل الجهاز الإداري للدولة، وذلك باستحداث وظيفة من المستوى الرابع (تعادل مدير إدارة حالياً)، يكون شغلها بمسابقة لمدة ثلاث سنوات، وتخول شاغليها جانبًا من الإدارة الوسطى بأنشطة الإنتاج والخدمات أو تصريف شئون الجهات التي يعملون بها، أو إدارة فرق عمل، أو مجموعات من الموظفين لأداء مهمات متجانسة.

كما فتح القانون الجديد المجال لترقية الكفاءات بالاختيار وذلك دون التقيد بالأقدميات وبالنسب المقررة بجدول الأجور المرفق بالقانون.

6 - هل سهل وضع القانون الجديد حدًا لانتشار الفساد ومنع تضارب المصالح؟

بالفعل يستهدف القانون ذلك من خلال النص على الآتي: أن يكون شغل الوظائف العامة بمسابقة مركزية يعلنها وينفذها الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، ويشرف عليها الوزير المختص.

وضع نظام جديد للأجور يتكون من عنصرين هما (الأجر الوظيفي والأجر المكمل)، ويمثل الأجر الوظيفي 75 بالمئة من إجمالي الأجر، ويكون تقرير الأجر المكمل بقرار مركزي يصدره رئيس مجلس الوزراء يسري على كافة الجهات المخاطبة بأحكام القانون.

إصدار مدونة سلوك لكل جهة من الجهات يتعين على العاملين بها الالتزام بأحكامها.

وضع نظام جديد لتقويم أداء الموظف.

تدعيم سلطات وصلاحيات القيادات الإدارية لمقاومة الانحراف ومحاسبة المرؤوسين.

7 - انتقد البعض القانون من حيث أنه يقنن الرشوة ما صحة ذلك؟

جاءت هذه الانتقادات استناداً إلى ما نشر هنا أو هناك دون الرجوع إلى القانون، وعموماً فقد أشار البعض إلى أن القانون يقنن الرشوة عن طريق السماح للموظف بالحصول على هدايا بقيمة 300 جنيه، ونود التأكيد بأن القانون لا يتضمن نصاً بهذا المعنى من قريب أو بعيد.

8 - انتقد البعض القانون من حيث أنه يضع حد أقصى للإجازات بدون مرتب هل ذلك صحيح؟

أشار البعض إلى أن القانون وضع حد أقصى للإجازات بدون مرتب للعمل بالخارج قدرها أربع سنوات، وهو أمر غير صحيح على الإطلاق، إذ لم يتضمن القانون أي حدود للإجازات على الإطلاق.

9 - انتقد البعض القانون من حيث أنه ترك الجرائم والعقوبات التأديبية للائحة التنفيذية، ما صحة ذلك؟

غير صحيح، فالقانون تضمن جميع العقوبات التأديبية التي يمكن توقيعها على الموظف ولم يتركها للائحة، أما المخالفات فلا يتسنى حصرها كما هو مستقر عليه فقهًا وقضاءً، وذلك على خلاف ما هو متبع بالنسبة للجرائم الجنائية.

10 - هل تضمن القانون أسباب انتهاء الخدمة؟

نعم، فالبين من استعراض احكام المادة 66 من القانون ان حالات انتهاء الخدمة تنحصر في الآتي:

بلوغ سن الستين بمراعاة أحكام قانون التأمين الاجتماعي، أوعدم اللياقة للخدمة صحياً بقرار من المجلس الطبي المختص، أو الاستقالة، أو الفصل من الخدمة، أو فقد الجنسية أو انتفاء شرط المعاملة بالمثل بالنسبة لرعايا الدول الأخرى، أو الانقطاع عن العمل بدون إذن خمسة عشر يوماً متتالية ما لم يقدم خلال الخمسة عشر يوماً التالية ما يثبت أن الانقطاع كان بعذر مقبول.

كما تشمل الحالات الانقطاع عن العمل بدون إذن ثلاثين يوماً غير متصلة في السنة، أوالالتحاق بخدمة جهة أجنبية بغير ترخيص من حكومة جمهورية مصر العربية، أو الحكم عليه بعقوبة جناية أو بعقوبة مقيدة للحرية في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة أو تفقده الثقة والاعتبار، أو الوفاة.

11 - ما هو حُكم القانون بالنسبة لوظيفة كبير؟

البين من استعراض أحكام المادة (69) من القانون أن شاغلي وظيفة كبير يحتفظون بوظائفهم بصفة شخصية لحين انتهاء مدة شغلهم لها، أو بلوغ سن التقاعد أيهما أقرب.

12 - ما هو حُكم القانون بالنسبة للمتعاقدين؟

البين من استعراض أحكام المادة (70) من قانون الخدمة المدنية أنه سيتم تعيين في أدنى الدرجات على بند الأجور الثابتة بالباب الأول أجور كل من أمضى ببند أجور موسمين ستة أشهر على الأقل من تاريخ نقله على الباب الأول، بشرط تعاقده قبل أول مايو 2012.

13 - ما هو الجديد في موضوع الأجور في القانون الجديد؟

تطوير جدول أجور العاملين المدنين بالدولة حيث أن منظومة الأجور الجديدة تتضمن عنصرين فقط للأجور (وظيفي ومكمل) ويشمل الوظيفي نحو 75 بالمئه من إجمالي الأجر.

منح الموظف علاوة دورية سنوية في الأول من يوليو التالي لانقضاء سنة من تاريخ شغل الوظيفة أو من تاريخ استحقاق العلاوة الدورية السابقة، بنسبة 5 بالمئة من الأجر الوظيفي.

تقرير الأجر المكمل يكون بقرار مركزي يصدر من رئيس مجلس الوزراء يسري على جميع الجهات المخاطبة بأحكام القانون

14 - هل أغفل القانون تشجيع العاملين للحصول على مؤهلات أعلى؟ وما هي المميزات المالية لدرجة الماجستير والدكتوراه وما يعادلهما؟

البين من استعراض أحكام المادة (38) من القانون أن المشرع شجع الموظف على الحصول على مؤهل أعلى أثناء الخدمة من خلال منحه علاوة أو علاوتي تميز علمي بحسب الأحوال، وتكون نسبة كل علاوة 2.5 بالمئة من الأجر الوظيفي.

15 - ما هو نظام الترقيات في القانون الجديد؟

البين من استعراض أحكام القانون أن المشرع عمد إلى تخفيض المدد البينية اللازمة للترقية لتكون كل ثلاث سنوات، كما شجع المشرع الكفاءات من خلال زيادة نسب الترقية بالاختيار.

ويصدر قرار الترقية من السلطة المختصة بالتعيين، وتعتبر الترقية نافذة من تاريخ صدور القرار بها، ويستحق الموظف اعتبارًا من هذا التاريخ الأجر الوظيفي المقرر للوظيفة المرقى إليها أو أجره السابق مضافاً إليه علاوة ترقية بنسبة 2.5 بالمئة من هذا الأجر الوظيفي أيهما أكبر.

16 - هل هناك جديد في أعداد أيام الإجازات الاعتيادية؟

نص المشرع في المادة (46) من القانون على أن يستحق الموظف إجازة اعتيادية سنوية بأجر كامل، لا يدخل في حسابها أيام عطلات الأعياد والمناسبات الرسمية فيما عدا العطلات الأسبوعية، وذلك على الوجه الآتي:

15 يوماً في السنة الأولى وذلك بعد مضي ستة أشهر من تاريخ استلام العمل، و21 يوماً لمن أمضى سنة كاملة في الخدمة، و30 يوما لمن أمضى عشر سنوات في الخدمة، و45 يوماً لمن تجاوز سنه الخمسين.

ويستحق الموظف من ذوي الإعاقة إجازة اعتيادية سنوية مدتها خمسة وأربعين يومًا دون التقيد بعدد سنوات الخدمة، وللسلطة المختصة أن تقرر زيادة مدة الإجازة الاعتيادية بما لا يجاوز خمسة عشر يوماً لمن يعملون في المناطق النائية، أو إذا كان العمل في أحد فروع الوحدة خارج الجمهورية.

ولا يجوز تقصير أو تأجيل الإجازة الاعتيادية أو إنهاؤها إلا لأسباب قومية تقتضيها مصلحة العمل.

17 - هل سيكون هناك مُقابل نقدي للإجازات في ظل قانون الخدمة المدنية الجديد؟

نعم، حيث نص المشرع في المادة (47) من القانون على أنه إذا تقدم الموظف بطلب للحصول علي إجازته الاعتيادية ورفضته السلطة المختصة استحق مقابل نقدي عنها يصرف بعد مرور ثلاث سنوات على انتهاء العام المستحق عنه الإجازة على أساس أجره الوظيفي في هذا العام.

18 - ما هو موقف للإجازات المرحلة في ظل القانون الملغي رقم 47 لسنة 1978؟

يحتفظ الموظف برصيد إجازاته الذي تكون في ظل القانون السابق (الملغي).

19 - ما هو حُكم من حصل على مؤهل أعلى أثناء الخدمة في القانون؟

البين من استعراض احكام المادة (23) من القانون أنه يجوز للموظفين الحاصلين على مؤهلات أعلى قبل الخدمة أو أثنائها، التقدم للوظائف الخالية بالوحدات التي يعملون بها، أو غيرها من الوحدات، متى كانت تلك المؤهلات متطلبة لشغلها، وبشرط استيفائهم الشروط اللازمة لشغل هذه الوظائف.

كما يمنح الموظف الحاصل على مؤهل أعلى أثناء الخدمة علاوة تميز علمي قدرها 2.5 بالمئة من الأجر الوظيفي.

20 - هل يجوز النقل من مجموعة نوعية إلى أخرى في ظل قانون الخدمة المدنية بدون فقد أقدمية المجموعة الحالية؟

نعم يجوز النقل من مجموعة نوعية إلى أخرى في ظل قانون الخدمة المدنية بدون فقد أقدمية، وذلك وفقًا لأحكام اللائحة التنفيذية.

ممكن تعليق  طيب قول رايك  هنا

هنـــــــــــــــــــــا 

هنـــــــــا

هنا 

اقرء المزيد